Oldalak

2011. október 10., hétfő

Iszlamista barbárok támadtak az egyiptomi keresztényekre, 24 halott

Mubarak hatalomtól való megfosztása óta a legtöbb halálos áldozatot követelő iszlamista agresszió színhelye volt az egyiptomi főváros. Miután Kairó már évtizedek óta judenrein, a mohamedán csőcselék a kopt keresztényekre – az arab hódítás előtti egyiptomiak leszármazottaira – támadt.


Lángokban állt Kairó belvárosa a vasárnapi összecsapások után, amelyek közvetlen kiváltó oka az volt, hogy az iszlamisták két keresztény templomot támadtak meg Dél-Egyiptomban. A koptok, akiket az elmúlt években folyamatosan provokált hol a hatalom, hol a csőcselék, a Nílus-parti tévészékháznál szerveztek békés ülősztrájkot, és csak azután ütköztek meg elnyomóikkal, hogy szélsőséges iszlamisták előbb kőzáport zúdítottak rájuk, majd állítólag sörétes puskákkal közibük lőttek.


A biztonságiak több mint ezer főt mozgósítottak és páncélosokkal jelentek meg a környéken, hogy a székházat megvédjék. A hadsereg hétfő reggel hét óráig kijárási tilalmat hirdetett, azt azonban már nem tudták megakadályozni, hogy az utcai harcok átterjedjenek a kora tavaszi éhséglázadás fő színhelyéül szolgáló Táhrír térre, ahol muzulmánok és keresztények kövekkel és Molotov-bombákkal estek egymásnak, felszaggatva munícióért az utcaburkolatot is.


Az események egyik csúcspontján páncélozott autó hajtott bele a keresztény tömegbe, többeket elgázolva, néhány embert a levegőbe repítve. A tiltakozók erre válaszul már felgyújtották a katonai járműveket, de felgyújtottak buszt, magánautót és ami csak a kezükbe került. A tomboló tömeget éjfél után sem sikerült megfékezni, feldühödött bandák terrorizálták az utcákat és találomra meg-megállítgatták az autókat, hogy megállapítsák, keresztények ülnek-e bennük. A rendőrség egész negyedekben még csak nem is mutatkozott, nemhogy megpróbálta volna elejét venni az egyre szervezettebb keresztényüldözésnek.


Egyiptom 80 millió lakosából körülbelül 8 millióan keresztények. Valamennyien azért elégedetlenek a jelenlegi katonai juntával, mert úgy vélik, Mubarak trónfosztása óta túlságosan kesztyűs kézzel bánik a velük szemben agresszíven fellépő iszlamista csőcselékkel, amelyre az erősen kopt- és keresztényellenes ultrakonzervatívok gyakorolnak hatást. Egyiptomban a kereszténység mint könyves vallás elvileg a zsidósággal együtt megtűrt vallás kéne legyen, a koptok azonban már jó ideje bűmbakként jelennek meg az arab többség szemében, és a hatóság még az iszlám által kötelező előírásokat sem tartatja be érdekükben.


Esszám Sáráf miniszterelnök tévészózatában mellébeszélt, és nem tudott eredetibbet kitalálni annál, mint hogy muzulmánokat és keresztényeket egységre szólított fel. Hisám Seihá, az egészségügyi minisztérium illetékese huszonnégy halottról és legalább száz sebesültről beszélt. Az egyiptomi kabinet rendkívüli ülést tartott a helyzet megvitatása érdekében.

A keresztény világ - természetesen - kussol.

2011. október 6., csütörtök

A Nobel-díjas zsidók száma százhetvenre emelkedett

Semmivel nem lehet úgy feldühíteni az antiszemitákat, mint a zsidó Nobel-díjasok számának felemlegetésével, a magyarországiakat pedig azzal, ha emlékeztetjük őket arra, hogy a tizenhárom magyar díjazottból is nyolc zsidó.


 Idén csak úgy hullanak a Nobel-díjak – a részletes, kattintós listáért gördíts lejjebb –, ráadásul a komoly szaktudományok területén. Az irodalmi és békedíjakra még csak rá lehet fogni, hogy nem feltétlenül a legjobb kapja (nem okvetlenül Kertész Imrére kell gondolni, lásd Barack Hussein Obama esetét, aki még elnöki hivatala megkezdésekor részesült békedíjban, nehogy helyre tegye Iránt), a közgazdaságtan sem mindig egzakt – az fizikában, medicinában, vegytanban azonban nem lehet kamuzni, ott mérhető a teljesítmény, nem lehet a politikai korrektség jegyében felváltva harmadik világbelieket és kommunistákat kitüntetni, hogy kellően színes legyen a paletta. (A poszt alján azonban mi kellő politikai korrektséggel megemlékezünk azon muzulmán embertársainkról is, akik érdemesnek találtattak a Nobel-díj átvételére.)

„Tudom, hogy ki kell húznom addig” – R. M. Steinman


Néhány szóban bemutatjuk a legfrisebb díjazottakat, kezdve azzal az emberrel, aki egészen biztosan nem lesz ott Nobel halálának évfordulóján, a december 10-i díjátadón. Ralph Marvin Steinman z”l kanadai zsidó immunológus és sejtbiológus, a New York-i Rockefeller Egyetem kiválósága tragikusan fiatalon elhunyt. Halála azután következett be, hogy a bizottság már neki ítélte a kitüntetést, de még az előtt, hogy a döntést nyilvánosságra hozták volna. Nobel-díjat nem adnak soha poszthumusz, ebben az esetben később döntik el, mi legyen a díjjal, hiszen azt már odaítélték Steinmannak, mielőtt távozott az élők sorából. Mint kiderült, a hasnyálmirigy-rákban haldokló tudós humorizált azzal, hogy meg kéne várni, míg megvan a bejelentés: „Tudom, hogy ki kell húznom addig. Ha elmentél, már nem kapod meg. Ki kell húznom addig.”

Montrealban született 1943. január 14-én, a McGill Egyetemen diplomázott, 1968-ban a Harvardon szerezte másoddiplomáját, rezidens orvosi működését a Massachusetts General kórházban folytatta. 1973-ban, a doktori címének megvédését követően a Rockefeller Egyetem Zanvnil A. Cohn laboratóriumában dolgozva megalkotta a dendrikus sejt fogalmát. A Fiziológiai és Orvostudományi Nobel-bizottság bejelentette, hogy a 2011-es Nobel-díj felét a dendrikus sejtek és az adptív immunitásban játszott szerepének felfedezésének elismeréseképp neki ítélik. (A díj másik felét megosztva Bruce Beutler és Jules A. Hoffmann kapta a „a nem specifikus immunrendszer aktiválása terén elért felfedezéseikért.”) 

Steinmant gyászolja felesége, Claudia és három gyermeke: Adam, Alexis és Lesley.

A jiddis melámed unokája – S. Perlmutter


Két amerikai kutatócsoport szupernovák távolodási sebességét vetették össze távolságukkal. (A szupernova a Napnál nagyobb tömegű csillag végső, nagy robbanása, mely során a csillag összsugárzása – néhány hónapon keresztül – egy átlagos galaxiséval vetekszik.) 1929-ben Edwin P. Hubble amerikai csillagász fedezte fel, hogy a világegyetem tágul, a csillagrendszerek egyre távolodnak tőlünk. Sokáig úgy gondolták – és ez tűnt logikusnak –, hogy az univerzum tágulása egyre lassul, ők azonban ehelyett azt tapasztalták, hogy az objektumok távolabb vannak egymástól,mint amilyen távolságra lenniük kellene az addig feltételezett normál tágulási sebesség mellett: nem lassul a tágulás, hanem éppen ellenkezőleg, gyorsul. A gyorsulást egy szokatlan gravitációs tulajdonságú, nem vonzó, hanem taszító kozmológiai anyagfajta (az Einstein által bevezetett úgynevezett kozmológiai állandó) létezése magyarázhatja. A tizennégymilliárd évre datált ősrobbanás után hosszú ideig lassuló volt a tágulás, de később (nagyjából öt-hatmilliárd évvel ezelőtt) gyorsulóba váltott, a feltételezések alapján a sötét vagy láthatatlan energia hatására. Az továbbra is rejtély, hogy miféle energia ez a bizonyos sötét energia – talán ez a probléma a mai fizika legnagyobb talánya. Annyit tudunk csupán, hogy a sötét energia alkotja az univerzum nagyjából háromnegyedét.

Az amerikai kutatócsoportok egyike, amelyet Saul Perlmutter vezetett, 1988-tól foglalkozott a témával, és 1998-ban jelenttette meg a gyorsulva táguló világegyetemről szóló felfedezést. A kutatók az úgynevezett 1a típusú szupernovákat vizsgálták, amelyek méretük szerint nagyjából akkorák, mint a Föld, de akkora energiával sugároznak, mint a Nap. Nagyjából félszáz távoli szupernóva mozgását elemezték és meglepődve tapasztalták, hogy a fényük jóval tompább volt a vártnál. Újra és újra ismételt elemzések ugyanazt az eredményt hozták. Azt a nehezen hihető következtetést vonták le ebből, hogy az univerzum gyorsulva tágul. A felismerés megerősítésre szorul, a NASA legfőbb céljai között az újabb bizonyítékok keresése áll.

Perlmutter 1959-ben született az illinois-i Champaign-Urbanában háromgyermekes családba, melynek feje a híres Daniel D. Perlmutter professzor volt. (Az anyai nagypapa, Samuel Davidson, aki anno még jiddist tanított, a besszarábiai Florestiből menekült Kanadába még 1919-ben.) Perlmutter 1981-ben magna cum laude diplomázott a Harvardon, 1986-ban pedig a másoddiplomát szerezte meg Berkeleyben, a Kalifornia Egyetemen. Példaképe a szupernova-kutatásban Luis Alvarez volt, aki 1968-ban kapott Nobel-díjat.

Perlmutter megosztva kapta a díjat két másik amerikai születésű tudóstársával; egyikük az Ausztráliában dolgozó Brian Schmidt, a másikuk a Johns Hopkins egyetem kitűnősége, Adam Reiss.

Akit kinevettek – D. Schechtman


A zsidó államnak idén megvan a negyedik kémiai Nobel-díjasa Ada Jonát (2009), Avram Hersko (2004) és Aaron Ciechanover (2004) után. Daniel Schechtman nem csak zsidó, de izraeli is, és e minőségében a tizedik Nobel-díjas (a lenti táblázatban megjelöltük az izraelieket). 1941-ben született Tel-Avivban, 1972-ben doktorált a haifai műszaki egyetemen, a Technionon. Később az Egyesült Államokban teljesedett ki tudományos karrierje: az ohiói Wright Patterson légibázison lévő kutatóintézetben kapott megbízást, ahol évekig a titániumötvözetek mikrostruktúráját és metallurgiáját tanulmányozta. Később a Technionon, majd ismét Amerikában, a Johns Hopkinson dolgozott.

Mikor 1982-ben bejelentette, hogy olyan kristályos kémiai szerkezetekre bukkant, amelyek szemben állnak a természet törvényeivel, Schechtman köznevetség tárgya lett, és mikor ragaszkodott igazához és az általa kvázikristályoknak nevezett képződmények létezéséhez, kirúgták a kutatócsoportból, ahol dolgozott.

Azoknak, akik kiröhögték – köztük van a kétszeres Nobel-díjas Linus Pauling is – most jó alkalom kínálkozik arra, hogy megkövessék, mert egzakt módon bebizonyította igazát, sőt, Nobel-díjat kapott érte. Mint mondja, ebből az a tanulság, hogy a jó tudós alázatos, odafigyel másokra és nem feltétlenül hiszi el mindazt, amit a tudományos – vagy ma annak tartott – művekben olvas. Ma a Technion professzora, de tanít az Iowai Egyetemen is Amesben.

Zsidó Nobel-díjasok listája

Kémia: 26, ebből 4 izraeli

1910 - Otto Wallach
1918 - Fritz Haber
1943 – Hevesy György (magyar zsidó)
1980 - Paul Berg
1982 - Aaron Klug
1985 - Jerome Karle
1998 - Walter Kohn
2004 - Avram Hershko (magyar zsidó - izraeli), Aaron Ciechanover (izraeli), Irwin Rose
2009 - Ada Jonát (izraeli)
2011 - Daniel Schechtman (izraeli)

Közgazdaság: 24, ebből 2 izraeli

1992 - Gary Becker
1993 - Robert Fogel
1994 - Harsányi János (magyar zsidó)
2002 - Daniel Kahneman (izraeli)
2005 - Robert Aumann (izraeli)
Orvoslás: 51

1914 - Bárány Róbert (magyar zsidó)
1931 - Otto Warburg
1936 - Otto Loewi
1947 - Gerty Cori (kikeresztelkedett)
1964 - Konrad Bloch
1967 - George Wald
2006 - Andrew Fire

Fizika: 48

1922 - Niels Bohr
1943 - Otto Stern
1952 - Felix Bloch
1954 - Max Born (kikeresztelkedett)
1963 - Wigner Jenő (magyar zsidó)
1967 - Hans Bethe
1971 – Gábor Dénes (magyar zsidó)
1972 - Leon Cooper
2005 - Roy Glauber

Irodalom: 12, ebből 1 izraeli

1910 - Paul Heyse
1966 – Smuél Joszéf Ágnon (izraeli)
1966 - Nelly Sachs
1976 - Saul Bellow
2001 – Kertész Imre (magyar zsidó)

Béke: 9, ebből 3 izraeli

1911 - Alfred Fried
1968 - Rene Cassin
1978 - Menáchem Begin (izraeli)
1986 - Elie Wiesel (magyar zsidó)
1994 - Simon Peresz (izraeli)
1994 - Jichák Rabin (izraeli)

Csak a jegyzőkönyv kedvéért állapítsuk meg: a muzulmánok száma ma körülbelül másfélmilliárd – közülük eddig összesen nyolc egyedet találtak alkalmasnak arra, hogy Nobel-díjjal tüntessék ki. A nyolcból négyen békedíjat kaptak, egy pedig irodalmi díjat. A reáltudományokban három (3) muzulmán Nobel-díjas van: egy fizikus, két orvos.

No comment. Ti azért csak kommenteljetek bátran. Ne feledjük: az antiszemitát semmivel sem lehet jobban hergelni, mint tényekkel.

Források: Wikipedia, Jewish Virtual Library, Associated Press, Jerusalem Post, Népszabadság Online

2011. október 5., szerda

Az Új Kelet holnapi számából: Egyiptom: mekkora nyertes lesz a Muzulmán Testvériség?

Októberre tervezték, de 2012 januárjára is átnyúlnak a három etapban lebonyolított egyiptomi választások. Noha nem kétséges, hogy a nagy múltú Muzulmán Testvériség, minden iszlamista terrorszervezetek ősatyja, meghatározó erőként kerül ki egy tiszta választásból – amennyiben a hadsereg hagyja –, akadhatnak meglepetések, elannyira, hogy még az elvileg feloszlott mubarakista állampártot sem temethetjük.

A választások abszolút esélyesének tekinthető Muzulmán Testvériség, amely egyszerre két – egy keményvonalas és egy lájtosabb – iszlamista párttal is képviselteti magát a meglehetősen színes választási palettán, óvakodik attól, hogy máris győztesnek tüntesse fel magát, sőt, azt hangoztatja, nem kíván egyeduralkodóként kormányozni; egyszóval mindent megtesz, hogy ne hangolja maga ellen az országot valójában uraló tizennyolc tagú katonai juntát, és ne provokálja ki az „algériai megoldást” (1991-ben az Iszlám Üdvfront első körös győzelme után az algériai hadsereg elejét vette a további választási fordulók lebonyolításának, megakadályozva, hogy fundamentalista rendszer alakuljon az országban).

Október helyett télen lesznek a választások

A Mohamed Husszein Tantaui marsall vezette junta is tart az 1928-ban, Port Szaídban megalakított Ikván ál-Muszlimintől, hiszen egy sok évtizede létező, a társadalomban igen mélyen gyökeredző mozgalom méretteti most meg magát, olyan erő, amelyet annak idején sem a monarchia, sem a diadalmas és gátlástalan nasszerista államszocialista rezsim, sem Szadat és Mubarak nem volt képes gyökerestül kiszaggatni, holott mindent megtett ennek érdekében. A katonaságnak kétségkívül hatalmában áll, hogy megakadályozza a szervezet kormányra kerülését, ezzel azonban éppen olyasmit kockáztat, ami Algériában is bekövetkezett: akár sok évig elhúzódó, véres polgárháborút és terrorhullámot.


Tahrír tér, február: a hadsereg választja szét az egymással szemben álló feleket

Nem véletlen, hogy a hadsereg húzza az időt, és az eredetileg októberre, harminc naposra tervezett választások fordulóit csak a téli hónapokra tűzték ki, és negyvennégy napot hagytak rájuk. Az első etap november 28. és december 5, a második december 14. és 21, míg a harmadik január 3. és 10. között kerül lebonyolításra. Megfigyelhető, hogy a junta a fordulók között bőségesen hagyott időt az eredmények kiértékelésére és arra, hogy szükség esetén erőszakkal avatkozzon be az események alakulásába. Az 1980-ban létrehozott, főként konzultatív jellegű felsőház, az úgynevezett Súra Tanács nem kinevezett tagjainak megválasztására január 22-én kerül sor.

A Testvériség címere. A szervezet csak taktikájában különbözik az al-Kaidától, célja ugyanaz: az iszlám törvénykezés kizárólagossá tétele és világ-kalifátus létrehozása

Az, hogy Egyiptom két legnagyobb ereje kölcsönösen tart egymástól, eddig kimondottan pozitív következményekkel járt. A junta úgy tesz, mintha ő csak a népakaratnak megfelelően levezényelné a demokratikus választásokat, a Muzulmán Testvériség pedig úgy, mintha nem is az lenne a szándéka, ami 1928 óta mindig is volt: az épp aktuális rezsim megdöntése után az iszlám alapvető elvein alapuló kormányzás létrehozása az országban - és végső soron az egész világban.

Többszörösen módosított választási rendszer

A katonai vezetés a választási törvény reformjával igyekszik meggátolni azt, hogy a Muzulmán Testvériség által létrehozott politikai pártok túlzott győzelmükkel kiprovokálják a nyílt diktatúrát. A Mubarak bukásáig létezett választási rendszer a politikai élet addigi vezető ereje, a Nemzeti Demokrata Párt igényeinek megfelelően épült fel. Az NDP-t azonban áprilisban feloszlatták, így új választási rendszert is létre kellett hozni, hiszen az addigi, „a győztes mindent visz” szisztéma egyértelműen az Ikván ál-Muszliminnak kedvezett volna.

Május harmincadikán ismertették az új választási rendszer első változatát, amely csak a mandátumok kétharmada tekintetében engedte a „győztes mindent visz” szisztéma fennmaradását, a maradék egyharmad tekintetében az arányos képviselet elvét tükrözte. Az új választási törvényben, amit július 7-én hozott meg az ügyvivő kormány, már ötven-ötven százalékos a „mindent visz” és az arányos képviseleti rendszer aránya, ugyanakkor az alsó korhatárt harmincról huszonöt évre szállították le. Nem sokkal később októberre tűzték ki a választások három fordulóját és a felsőház megválasztását is, és bejelentették, hogy a mandátumok felét „munkásoknak és parasztoknak” tartják fenn, a Mubarak idején alkalmazott női kvótát pedig eltörlik.

Szeptember végén – amikor már világossá vált, hogy az októberi megrendezésből nem lesz semmi – bejelentették, hogy csak a mandátumok egyharmadának sorsa fog „a győztes mindent visz” rendszerben eldőlni, ráadásul ezek a közvetlenül megválasztott képviselők is csak függetlenek lehetnek – politikai pártok tagjai nem. Ez gyakorlatilag a demokratikus választás lehetőségének kiiktatását jelentette, és nem csak a Muzulmán Testvériség számára. Számos párt azon nyomban a választások bojkottját helyezte kilátásba, ha a rendelkezést vissza nem vonják. A bojkottfenyegetést a junta különféle ígéretekkel szerelték le – kilátásba helyezték többek között az 1967 óta életben lévő rendkívüli állapot megszüntetését, és azt is, hogy civilek ellen nem lesznek többé hadbírósági perek –, konkrét intézkedéseket azonban nem tett.


Ikván-tagok rács mögött Mubarak idején, 2000-ben

A Testvériség – amely már a 2005-ös, teljesen korrektnek aligha nevezhető választásokon a mandátumok egyötödének elnyerésével ijesztett rá a Mubarak-rendszerre – idén februárban jelentette be, hogy a Szabadság és Igazság Pártját (SZIP) hozza létre az idei megmérettetésre. Négy nappal később jelentették be az Új Centrumpárt megalakítását. Míg az előbbivel a fundamentalizmusra hajló, éhes és elkeseredett tömegeket célozták meg, az utóbbi, mérsékeltebb formáció azoknak a szavazataira számít, akik vallásosak ugyan, de egy sáría alapján álló, iráni típusú rendszertől azért visszariadnak.

Megbízhatatlanok a felmérések

Az Ikván ál-Muszlimin vezetői, akik korábban még a voksok egyharmadában reménykedtek, májusban már a mandátumok felének megszerzéséről beszéltek, s azon voltak, hogy nem csak az Új Centrum, de a Szabadság és Igazság Pártja előtt is minél szélesebbre tárják a kapukat, mondván, a párt szívesen látja a nőket és a kopt keresztényeket egyaránt, ez egy polgári párt, még csak nem is vallásosak, sőt, teljesen függetlenek a Muzulmán Testvériségtől – épp csak el nem határolódtak tőle. Az ötven százalékos cél azonban így is megriasztotta a juntát és a többi pártot, amelyek tartanak attól, hogy a liberalizmus csak álarc, amelyet egy nagyarányú győzelem után a SZIP könnyű csuklómozdulattal hajít messzire, felfedve az igazi arcát, ami nem lesz más, mint a hatalomra jutott klasszikus terrorszervezeté.

Mubarak a tavalyi választásokat teljesen elcsalta, gondoskodva arról, hogy a Muzulmán Testvériség 2005-ös sikere ne ismétlődhessék meg, ennek eredményeként azonban nem tudni, mekkora lehet valójában a párt támogatottsága, és a homályt a különféle közvélemény-kutatások nem hogy oszlatnák, de még növelik is. Ahány felmérés, annyi eredmény – nagyban attól függően, ki csinálta a felmérést. Az IPI márciusi felmérése 12 %-ot adott a SZIP-nek, a Gallup júniusban 15-öt, a Newsweek júliusban 17-et, míg az al-Dzsazíra ugyancsak júliusban 46-ot; a DIPD legtöbb megkérdezettel dolgozó, augusztusi felmérése szerint 31,5 %-ra számíthatnak. A rétegpártnak szánt Centrumot 1 és 5 % között mérték, tehát nagy valószínűséggel a Muzulmán Testvériség néppártnak szánt Szabadság és Igazság Pártja lesz a télre eltolt választások főszereplője.

Tanulságos, hogy a határozatlanok aránya a Gallup esetében 60, a DIPD-nél 57,1 %-os volt – az egyiptomiak közül sokan nem kívánták véleményüket az idegen, nyugati cég kérdezőbiztosának orrára kötni –, és a SZIP az al-Dzsazíra eredményében közelíti meg leginkább a májusban meghirdetett 50 %-ot. Az egymásnak teljesen ellentmondó közvélemény-kutatási adatokat csak a legnagyobb óvatossággal lehet kezelni; végső sorrend semmiképp, legfeljebb a főbb trendek olvashatók ki belőlük.

Tömbösödés a nem-iszlamista oldalon

A többiek csak másodhegedűsök. Az Ikván ál-Muszlimin megszorítását leginkább a liberális Új Wafd párttól lehetett várni, amely azonban nem bízott meg a saját teljesítményében, és júniusban meglepetésszerűen választási szövetséget kötött a SZIP-pel. Míg márciusban 23 %-ra mérték, nyárra népszerűségük 10 % körüli értékre zuhant vissza. Ennek hatására, valamint az alkotmányozással kapcsolatos véleménykülönbségek miatt felmondták a szövetséget, egy új választási koalícióhoz, az Egyiptomi Blokkhoz csatlakoztak, s augusztusban már majdnem 15 %-on jegyezték őket.

Miután az állampártot feloszlatták (érdekes módon az IPI és a Gallup még így is tíz százalékra tette a DNP népszerűségét), a SZIP-nek nincs egymagában komolyan vehető ellenfele. Az ellenzék ezt felismerve Egyiptomi Blokk néven hozott létre választási koalíciót tizenöt pártból, mozgalomból és szervezetből. Olyan társaság ez, ahol – legalábbis a választásokig – békében megférnek egymással liberális, világi, balközép politikai pártok, társadalmi szervezetek, szakszervezetek, sőt, a hagyományhű Iszlám Szúfi Felszabadítási Párt is. A Blokknak célja csak egy van: annak megakadályozása, hogy a SZIP egymagában kormányt tudjon alakítani.

Létezik két kisebb koalíció is, az egyiket a radikális iszlamista pártok (a nyáron az al-Dzsazíra által még 27, augusztusban viszont a DIPD-nél csak 6 %-on mért Núr és a még be sem jegyzett Fadila és Aszala) hozták létre, a másikat öt szocialista párt és mozgalom. A tömbösödés jelzi az iszlamista vonulat és a társadalom (még) nem fundamentalista rétegei közti távolság növekedését, valamint azt, hogy az összes többi párt a SZIP túlzott győzelmétől tart; vannak azonban politológusok, akik szerint a SZIP az ötven százalék felemlegetésével előre ivott a medve bőrére.


Táhrír tér: a felakasztott bábu Tantaui marsallt, a junta parancsnokát szimbolizálja. Nem kétséges, hová vezetne a Muzulmán Testvériség győzelme

Még Mubarak híveiben is lehet szufla

Diaa Rásuán, az Al Ahram Center for Political and Strategic Studies kutatóintézet elemzője a Christian Science Monitornak azt nyilatkozta, a Muzulmán Testvériség a nagyarányú győzelem jóslásával hibát követ el, túlbecsüli önnön erejét, alábecsüli viszont mindazokat az erőket, akik csak a forradalom és Mubarak eltávolítása után fedezték fel maguknak a politikát. Az elemző szerint az iszlamista szervezet a múltban akkor szerepelt jól választáson, amikor a legnagyobb volt az érdektelenség. Minél többen mennek viszont szavazni, annál kisebb a SZIP esélye, és igen valószínű, hogy nagy lesz a részvételi arány, mivel az átlag egyiptomi egyre jobban tart a szélsőséges konzervatív szalafistáktól.

Még az sem biztos, hogy a Nemzeti Demokrata Pártot teljesen le lehet írni. Igaz, hogy magát a formációt feloszlatták, volt tagjai azonban még akár komoly befolyásra is szert tehetnek az újonnan megválasztott törvényhozásban. Fél tucatnyi olyan párt alakult, amelyet mubarakisták vezetnek, és ezek a pártok bízvást számíthatnak arra a bizonyos tíz százalékra – a bukott rendszer nagypolgári haszonélvezőire, katonatisztekre, világi értelmiségiekre, koptokra –, amit több közvélemény-kutató is úgy mért, hogy a párt hivatalosan már nem létezett. Az Egyiptomi Polgárok Pártja élén az NDP volt főtitkára, Mohamed Ragab áll, az Egységpárt élén egy másik volt főtitkár, Hosszám Bádráui. A Szabadságpártot, ahol a legtöbb volt NDP-s talált menedéket, az egykori állampárt egyik főfunkcionáriusának fia, Mamdúh Ali Hasszán irányítja, a Nacionalista Egyiptom Pártját pedig Anvar Szadat unokaöccse, Táláát Szadat. Jomna El-Hámáki, a Súra Tanács volt NDP-s tagja vezeti az Egyiptomi Fejlesztés Pártját; ugyancsak mubarakista utódpártnak tekinthető az üzletemberek vezette Modern Egyiptom és a Konzervatív Párt.


Tantaui marsall, amíg lehet, ellenáll az iszlamista nyomásnak

Biztosra jelenleg csak azt vehetjük: amennyiben a választások tisztaságát a népakarat mindenekfelettisége jelenti, úgy az egyiptomi választások aligha lesznek tiszták vagy demokratikusak. A választási rendszer többszöri átírása – amiket november végéig még újabb változtatások is követhetnek – egyértelműen azt jelenti, hogy a katonai vezetés elszánta magát: amennyire lehet, visszaszorítja az iszlamizmust. A junta bejelentette, hogy nem engedélyezi külföldi megfigyelők jelenlétét, mert ez az ország szuverenitásába történő beavatkozást jelentené.

2011. szeptember 27., kedd

Mártsátok be az almát :)

2011. szeptember 26., hétfő

Sorry, chevre, és BUÉK

Mint közismert, Ros Hásáná és a Félelmetes Napok közeledtével ajánlatos az elkövetett bűnökért és hibákért bocsánatot kérni, mégpedig kétfélét – mivel az Isten ellen elkövetett bűnöket maga az Örökkévaló bocsátja meg, az egymás ellenit pedig a sértett, jó esetben. (Ajánlatos megbocsátania, mert ha háromszor kérik és nem teszi, onnantól fogva az ő számláját terheli az egész.)


A Miért Cion? a nagy nyilvánosságot használja fel arra, hogy ezúton bocsánatot kérjen mindenkitől, akit akarva, vagy akaratlanul megbántott – nem feledve, hogy bizonyos esetekben a személyes bocsánatkérés sem maradhat el. Mindenesetre akihez el nem jutunk, annak sorry, szlichá, itt és most.


Mivel már csak kettőt kell aludni az újévi gránátalmás-mézes vacsoráig, egyszersmind ezt az alkalmat ragadjuk meg arra is, hogy nagyon boldog új évet kívánjuk az ember megteremtése 5772. évfordulója alkalmából. Reméljük, ez az év Izrael számára minden eddiginél békésebb és biztonságosabb lesz, sok kisbabát, nagy aliját és kitermelhető kőolajat hoz az Országnak. Reméljük, hogy úgy Izraelben, mint azon kívül valamennyi tisztességes embertársunk megtalálja számítását. Isten segítsen bennünket mindebben, ámen.

5771. elul 27.

Levana Rút bát Avraham – Nechemia ben Avraham

Az Új Kelet szerdai számából: Békét az állammal, vagy államot béke nélkül?

Abbász hazudott beszédében a palesztin entitás valódi területi igényeit illetően, de a Hamasz így is árulónak bélyegezte, ezért Délen terrorriadót fújtak. Megszavazható akár az is, hogy a nap Nyugaton keljen fel, hívta fel a figyelmet az ENSZ szavazógépezetének működésére Netanjáhu. Clinton szerint a béke csak tárgyalások útján lehetséges; Lieberman elfogadná a Kvartett javaslatait.


A palesztin elnök keblére öleli a világot

Az ENSZ Közgyűlésében viharos ovációval üdvözölt Mahmúd Abbász, a Fatah vezetője mint a palesztin nép egyedüli törvényes képviselője mutatkozott be hallgatóságának, amivel nem mondott igazat, miután mandátuma már évekkel ezelőtt lejárt, új választásokat viszont nem mer kiírni, mert azokat minden valószínűség szerint a Hamasz nyerné meg, amint az a Gázai-övezetben is történt. A palesztin elnök hosszas és nem egy helyütt érzelgős bevezetés után pontokba szedte mondandója lényegét, több helyütt is nyíltan hazudva. Íme:

Abbász hazudott a valós szándékairól

Abbász az első pontban azt állította, a palesztin nép célja az, hogy elismertesse elidegeníthetetlen nemzeti jogait egy független palesztin állam formájában, Kelet-Jeruzsálem fővárossal, a Nyugati Part és a Gázai-övezet területén, vagyis azokon a területeken, amelyeket Izrael 1967 júniusában foglalt el. Követelte továbbá a palesztin menekültek visszatérési jogát – nem csak a megalakítandó állam területére, de egész Izrael viszonylatában –, valamint izraeli börtönökben ülő arab terroristák haladéktalan szabadlábra helyezését. A palesztin elnök hazudott a valós területi igényeket illetően, mivel a Hamaszhoz hasonlóan az ő szervezete, a Fatah – valamint az összes palesztin szervezet és a teljes palesztin közvélemény – nem csak az évekkel ezelőtt megkapott Gázára és a részben megkapott Nyugati Partra tart igényt, hanem a jelenlegi Izrael teljes területére, a Golan nélkül, továbbá Jeruzsálemre mint fővárosra, annak keleti és nyugati részére egyaránt.


Abbász és az államkérelme

A második pontban Abbász kijelentette, hogy a PFSZ és a palesztin nép tartózkodni fog az erőszaktól és elítéli a terror valamennyi formáját, különösen az „állami terrorizmust”, amely arab szóhasználatban mindig Izraelt jelenti. Az államfő vállalta, hogy kötelezőnek ismeri el az összes szerződést, amit a PFSZ eddig Izraellel aláírt. (Ha ezt komolyan gondolnák, többek közt át kéne írni az Izrael megsemmisítését célzó alapokmányukat, és fel kellene számolniuk a Hamaszt.)

Abu Mázen a harmadik pontban kifejezte készségét arra, hogy haladéktalanul visszatér a tárgyalóasztalhoz, amennyiben Izrael teljes mértékben befagyasztja az ellenőrzött területeken az összes építkezést és település-bővítést.

„Népünk folytatja a békés népi ellenállást az izraeli megszállással, településekkel és apartheid politikával szemben, valamint a rasszista annekciós Fallal szemben”, ígérte Abbász a negyedik pontban a Nyugati Parton húzódó biztonsági falról szólva, amely meggátolja a terroristák Izraelbe szivárgását, és fennállása mintegy 95 százalékkal csökkentette a halálos kimenetelű terrorcselekményeket.

Az ötös pontban a palesztin elnök tagadta, hogy az ENSZ bevonásával egyoldalú lépésre ragadtatta volna magát. „Erőfeszítéseink nem Izrael elszigetelését vagy delegitimálását célozzák”, állította Abbász, aki nem tette hozzá, hogy napokkal ezelőtt a saját washingtoni nagykövete szögezte le: soha nem fogják Izraelt elismerni. Azt próbálta elhitetni a Közgyűléssel, hogy céljuk csak a települések és az állítólagos apartheid delegitimálása.

Bibi: a terror nem csak a zsidók ellen irányul

Sokaszorra is elismételte Binjamin Netanjáhu miniszterelnök a palesztinoknak tett békeajánlatot és a tárgyalásos rendezéssel kapcsolatos izraeli álláspontot – ezúttal az ENSZ Közgyűlése előtt. A kormányfő említette, hogy hazája rendezni szeretné az utóbbi időben szétzilálódott izraeli-török, illetve feszültté vált izraeli-jordán kapcsolatokat is, de Szíriát és Iránt is a kétoldalú viszony rendezésére szólította fel.


Netanjáhu: miért nem tárgyalunk itt és most?


Nem hagyhatjuk figyelmen kívül, tette hozzá Netanjáhu, hogy a világszervezetben elnyomó rezsimek, sőt, Libanonon keresztül maga a Hezbollah terrorszervezet is képviselteti magát – egyenesen az ENSZ Biztonsági Tanácsában. A kormányfő kifejtette: az ENSZ Közgyűlésben gyakorlatilag még azt is meg lehetne szavaztatni, hogy a nap nyugaton keljen fel – nemhogy azt, hogy a zsidó vallás legszentebb helyét, a Nyugati Falat megszállt palesztin területként tüntessék fel.

A miniszterelnök említést tett az 1975. november 10-én meghozott (később visszavont) 3379. számú ENSZ-közgyűlési határozatról, amely a PFSZ és a kommunista rezsimek nyomására – az osztrák háborús bűnös Kurt Waldheim főtitkár vezényletével – „kimondja, hogy a cionizmus a rasszizmus és a faji megkülönböztetés egyik formája”, és hozzátette: nem azért jött, hogy megtapsolják (de beszédét többször tapssal szakították félbe), hanem hogy ismertesse a tényeket, amelyek összefoglalva a következők: Izrael békét szeretne a palesztin állammal, a palesztinok azonban államot szeretnének béke nélkül.


Antiszemita demonstráció 1975-ben az ENSZ székháza mellett

Netanjáhu figyelmeztetett arra, hogy az iszlamista terror nem csak Izrael vagy a világ zsidósága ellen irányul, mohamedánok és keresztények annak egyaránt célpontjai lehetnek. Üdvözölte azt, hogy Mahmúd Ahmedinedzsád iráni diktátor militáns beszéde alatt több delegátus – köztük Magyarország küldötte – elhagyta az üléstermet, de arra hívta fel a figyelmet, hogy mindenkinek ki kellett volna vonulnia. Az iráni atomfegyverkezést mindenáron meg kell akadályozni; ha ez nem sikerül, a nukleáris terrorizmus korszaka jön el.


Mindenkinek ki kellett volna vonulnia

„Kössünk békét itt és most”

Az izraeli kormányfő felidézte a korábban a palesztinoknak tett ajánlatokat: a 2000-ben Camp Davidben Ehud Bárák által megfogalmazott indítványt, amelyre válaszul Jasszer Arafat kirobbantotta a második intifádát; Ehud Olmert 2008-as ajánlatát, amire Abbász mondott nemet; Izrael kivonulását Libanonból és Gázából, amikor is „zsidó emberek ezreit szakítottuk ki otthonaikból, majd átadtuk a területet Abbásznak, hogy építsen fel egy békés rendszert Gázában. Akkor az egész világ üdvözölte ezt mint a béke felé tett bátor lépést. De nem békét kaptunk, hanem háborút.”

„Abbász előttem azt mondta, hogy csak reményekkel és álmokkal vannak felszerelve. Nem említette azt a több tízezer rakétát, amelyek közül több ezer már becsapódott a városainkba. Az izraeliek jogosan tehetik fel a kérdést, hogyan lehet azt megakadályozni, hogy ez ne fordulhasson elő újra.”


Netanjáhu arra kérte palesztin kollégáját, kezdjék meg azon nyomban a béketárgyalásokat: „itt és most, az ENSZ-ben. Ha valóban békét akarunk, mi akadályozhat meg bennünket ebben? Az Örökkévaló segítségével találjunk valami közös kiindulópontot; én nem tudok békét kötni Ön nélkül” – mondta Abbásznak az izraeli kormányfő, aki szerint a palesztinoknak fel kellene adniuk az álmaikat, hogy arabok millióival fogják elárasztani Izraelt, eltorzítva annak zsidó jellegét.

Hamasz: Abbász áruló

Gázavárosban nyilvánvalóan tudniuk kellett, hogy Mahmúd Abbász duplafenekű beszéde nem a PFSZ vagy a Fatah valós álláspontját tükrözte, ennek dacára Iszmaíl Haníje bandavezér árulással vádolta nyugati parti kollégáját, akivel néhány hónappal ezelőtt papíron kibékült, és kizárta annak lehetőségét, hogy a palesztin vezetőség akár csak porhintés céljából is azt a látszatot keltse, hogy a leendő állam területét illetően beérnék a Nyugati Parttal, a Gázai-övezettel és Jeruzsálem keleti részével, benne az Óvárossal. A Hamasz egyértelmű és kimondott célja Izrael teljes felszámolása és annak nem muzulmán lakosságának deportálása. Haníje egy nyilvános beszédében is aláhúzta ezt, kizárva bármilyen tárgyalásos rendezést, amikor kijelentette, Palesztinát előbb fel kell szabadítani, és majd azután beszélhetünk államról.


Haníje és Abbász egymás meleg, baráti társaságában

Izrael arablakta területein, mint várható volt, több helyütt zavargások voltak, Délen azonban terror-riadót is el kellett rendelni, mivel tartani lehet attól, hogy a Hamasz valamilyen nagyobb szabású vérontással tesz kísérletet a tárgyalásos rendezés meghiúsítására, illetve arra, hogy Egyiptomot valamilyen formában megint megpróbálja belerángatni egy fegyveres konfliktusba, amint az néhány hete sikerült is.


Izraeli-gázai határ: készültségben

A Kvartett új legvégső határideje

A Kvartett – Egyesült Államok, ENSZ, Oroszország és Kína – ragaszkodik ahhoz, hogy a felek egy hónapon belül ismét üljenek tárgyalóasztalhoz, és új menetrendet követve, 2012 decemberéig dolgozzák ki a végső megállapodást. Hillary Rodham Clinton, az Egyesült Államok külügyminisztere teljes támogatásáról biztosította a Kvartett elképzeléseit. Binjamin Netanjáhu egyértelművé tette, hogy Izrael kész a béketárgyalásokra, arra azonban figyelmeztetett, hogy a békét a világszervezet diktátumaival nem lehet elérni.

Ávigdor Lieberman külügyminiszter a Kol Jiszráélnek adott nyilatkozatában, noha fenntartásait is hangoztatta, azt állította, Izraelnek üdvözölnie kell a Kvartett tervét, és háláját kell kifejeznie az Egyesült Államok felé a kairói követség személyzetének kimentése érdekében tett közbenjárás, valamint Barack Obama elnöknek az ENSZ Közgyűlése előtt elmondott beszéde miatt.


Lieberman: nincs más hátra, mint a Kvartett javaslatainak elfogadása

Lieberman közölte: fenntartásai ellenére is reméli, a palesztinok válaszolnak a békefelhívásra és komoly párbeszédet kezdenek Izraellel. A tárgyalásokat bármilyen tárgykörben meg lehet kezdeni, Izrael szempontjából azonban előnyt élveznek a biztonsági megfontolások.

„Mahmúd Abbász beszéde után azon nyomban elmenekült, nehogy Isten ments’ tárgyalni tudjunk”, állapította meg a külügyminiszter. „A palesztinok folyamatosan kifogásokat keresnek, csak hogy tárgyalni ne kelljen. Aki kifogást keres, az talál is. Mahmúd Abbász továbbra is kitart a visszatérés joga mellett, és még ha meg is alakulna a palesztin állam Júdea és Somron területén, a menekülteket abban az esetben is izraeli területre küldené vissza.”

Abbász a maga részéről úgy nyilatkozott, csak Ramallára való hazatérte után fogja kommentálni a Kvartett javaslatait.

2011. szeptember 25., vasárnap

Alan M. Dershowitz: Az ENSZ egy apartheid, zsidómentes, iszlamista Palesztináért száll síkra

Az új palesztin állam polgárai zsidók nem lehetnek; zsidók nem birtokolhatnak földet, de még csak nem is élhetnek Palesztina muzulmán államban, írja a Harvard jogászprofesszora a Jerusalem Postban.

Az ENSZ-et arra kérik, adományozzon „állami” státust a palesztinoknak, legalábbis néhány vonatkozásban. Felmerül a kérdés, miféle lesz ez az állam? A Palesztin Hatóság abbéli igyekezetében, hogy a nyugati támogatást elnyerje, azt állítja, ez is egy újabb „világi, demokratikus állam” lesz. A Hamasz, amely a parlamenti választásokat megnyerte, ezzel nem ért egyet: a sária által kormányzott muzulmán államot akar látni Palesztinában.


Tudjuk, mit mond a palesztin vezetőség a Nyugatnak. Lássuk most, mit mond a saját népének, amely végeredményben a végső döntéshozó lesz, amennyiben Palesztina valóban demokrácia.

Palesztina új állama alkotmányának vázlata deklarálja, hogy „Palesztina hivatalos vallása az iszlám”. Kijelenti azt is, hogy a sáría lesz „a törvényhozás fő forrása”. Ironikus, hogy ugyanaz a palesztin vezetés, amely támogatja ezeket a Palesztinával kapcsolatos koncepciókat, nem hajlandó Izraelt a zsidó nép nemzetállamaként elismerni. Izraelben, szemben a javasolt palesztin állammal, nem létezik hivatalos államvallás. Noha zsidó államról van szó, ez a meghatározás nem vallási, hanem nemzeti jellegű. Egyenlő jogokat biztosít az iszlámnak, a kereszténységnek és az összes többi vallásnak, továbbá az ateistáknak és az agnosztikusoknak. Az izraeliek igen nagy hányada valójában világinak tartja magát.


Palesztin könyvesbolt kínálata

Az új palesztin állam megtiltaná, hogy zsidók polgárai legyenek, hogy földtulajdonnal bírjanak, sőt azt is, hogy egyáltalán a muzulán palesztin államban éljenek. A PFSZ Egyesült Államokba akkreditált nagykövete arra a kérdésre: „Távozniuk kell azoknak a zsidóknak, akik a palesztin határokon belül élnek?” – így válaszolt: „Feltétlenül!” Később, a számos kritika hatására a nagykövet megpróbálta tompítani szavai élét, mondván, ez csak azokra a zsidókra vonatkozik, akik „megszállók”.

Bármit is jelentsen ez, egyvalami világos: zsidók nagy számban nem maradhatnak majd egyenrangú állampolgárokként a leendő iszlám Palesztinában. Ehhez képest Izraelben több mint egymillió arab polgár él, akiknek a legtöbbje muzulmán. A törvény alapján egyenlőek, azzal a kivétellel, hogy ők nem kötelezhetőek arra, hogy szolgáljanak az izraeli hadseregben.

Tiszta beszéd

Az új Palesztina olyan „hazatérési törvényt” készül alkotni, amely Izrael megszüntetését írja elő. Valamennyi palesztin, függetlenül attól, hol él, és tekintet nélkül arra, járt-e valaha az életben Palesztinában, szívesen látott vendég lesz az új államban, míg az a zsidó, akinek a családja évezredek óta Hebronban élt, szedheti a sátorfáját.

Összegezve: az új palesztin állam tőrőlmetszett apartheid állam lesz, gyakorlati vallási és etnikai diszkriminációval, hivatalos vallással, jogforrásául pedig egyetlen vallás előírásai szolgálnak majd. Képzeljék csak el, milyen státuszuk lesz a melegeknek a sáría alatt!

A palesztin vezetés azzal vádolja Izraelt, hogy olyan utakat tart fenn, amelyeken csak zsidók közlekedhetnek. Ez teljes mértékben hamis: a Nyugati Parton kis számban vannak csak izraeliek számára fenntartott utak, amelyeket azonban egyformán igénybe vehet az izraeli zsidó, muzulmán és keresztény. Palesztina állam egészén viszont kinn lesz a „Zsidóknak tilos!” tábla.

Figyelemreméltó, hogy ugyanazok az emberek, akik a leghangosabban panaszkodnak az izraeli Hazatérési Törvény okán, valamint amiatt, hogy az országot a zsidók nemzetállamaként határozzák meg, hallgatnak, ha az új palesztin államról van szó. Ezek az emberek csak nem többet várnak el a zsidóktól, mint a muzulmánoktól? Ha így van, ez nem a rasszizmus valamely formája?

Miként festenének a palesztin állam határai, ha a palesztinok az Izraellel folytatott tárgyalások nélkül is elérnék céljukat? Kezdetnek a palesztinok megkapnák mindazt a területet, amelyet Jordánia tartott megszállva az 1967-es háború előtt – amelyben Jordánia támadta meg Izraelt. A Hatnapos Háborúhoz vezető status quóhoz való visszatérés ellentétes a Biztonsági Tanács 242. számú határozatával, amely bizonyos területi változásokat ismer el.

A palesztin állam új határai magukban foglalnák a zsidóság legszentebb helyét, a Nyugati Falat. Ugyancsak magukba foglalnák a Héber Egyetemre vezető utakat, amelyeket Jordánia arra használt ki, hogy elvágja a megközelítését a felsőoktatás eme nagy intézményének, amelyet zsidók alapítottak közel száz évvel ezelőtt. Ugyancsak az új palesztin államhoz kerülne Jeruzsálem zsidó negyede, ahol az elmúlt háromezer évben mindig éltek zsidók, kivéve azokat a periódusokat, amikor erőszakkal kiűzték őket onnan.


Az iszlám célja egyértelműen Izrael megsemmisítése

Szó van természetesen arról, hogy Izrael egy, a palesztinokkal lefolytatott területcserének köszönhetően megtarthatná ezeket a területeket. Palesztin vezetők azonban már úgy nyilatkoztak, hogy igényt tartanak ezekre a fontos és szent helyekre, teljesíthetetlen követeléseket támasztva. Például a Nyugati Fal csak néhány ezer négyzetméteren terül el, a palesztin vezetés szerint azonban ezek a világ legértékesebb négyzetméterei, és ha Izrael meg akarja tartani őket, több ezer hektárt kell értük adnia cserébe. Ugyanez áll a Héber Egyetemre vezető utakra és a zsidó negyedre is.

Mikor Jordánia ellenőrizte ezeket a területeket, a jordán kormány judenreinné tette őket – zsidók nem imádkozhattak a Nyugati Falnál, nem látogathatták a zsidónegyedet és a Héber Egyetemre sem mehettek fel. Semmi okunk azt hinni, hogy amennyiben a palesztin állam kezére kerülnének ezek a területek, jottányival is másként járna el a zsidókkal szemben.

Egy, az 1967-es határokon kialakított apartheid, iszlamista, judenrein Palesztina a katasztrófa legbiztosabb receptje. Ez az oka annak, hogy a palesztin állam az Izraellel folytatott tárgyalások végkimenetele kell legyen, nem pedig valamiféle esztelen ENSZ-szavazásáé.

A palesztin és az izraeli vezetők jelenleg New Yorkban vannak. Binjamin Netanjáhu izraeli miniszterelnök azt ajánlotta, üljenek le és tárgyaljanak minden előfeltétel nélkül egy megvalósítható békéről, amelynek alapja a kétállami megoldás. Mahmúd Abbásznak el kéne fogadnia ezt az ajánlatot, amely valóságos államhoz juttatná a palesztinokat holmi papirosgyőzelmek helyett, amely feltüzeli az elvárásokat, az igazi béke esélyeit azonban csökkenti.



***

A fordító utószava: A téma ennél szerteágazóbb. Az ENSZ-ben tucatjával vannak olyan – többségében iszlám – államok, amelynek törvénykezése láttán még a náci Németország is elszégyellné magát. Ezeket az országokat ki kéne rúgni a világszervezetből, ha akár egy pillanatig is komolyan vennék annak alapszabályát, elveit, nemhogy engedélyezni, hogy ott bármiféle szavazatuk legyen, vagy pláne, mint a Hezbollah terrorszervezet irányította Libanon, a Biztonsági Tanács ideiglenes elnöki posztján parádézzanak. Az iszlámnáci törvénykezésről már korábban is szóltunk érintőlegesen egyes írásokban, elsősorban az arab országokból elűzött több százezer zsidó – a valódi menekültek – kapcsán; szándékunk, hogy a jövőben tovább boncolgassuk a témát. Jelenleg ugyanis ott tartunk, hogy zömében iszlámnáci kalózállamok szavazataival létre akarnak hozni egy újabb iszlámnáci, terrorista kalózállamot, a meglévő húsz-egynéhány, úgy látszik, nem elég – a PC-birka Nyugat pedig asszisztálni látszik mindehhez.

Erdogan futja tovább a verbális ámokot

Törökország miniszterelnöke a CNN-nek adott interjúban továbbra is harcias hangot ütött meg, s azt jósolta, a szíriai diktátor uralmának vége szakad, de nem akarják a civilizációk összecsapását, és csak azért nem verték meg Izraelt, mert hosszan tűrőek. A szájkarate tovább folytatódik.


Nehéz lenne megmondani, létezik-e a török külpolitikának olyan relációja, amit ne rombolt volna porig Recep Tayyip Erdogan kormányfő az elmúlt hetekben, aki az Izraellel szembeni kvázi háborús fenyegetésen kívül invázióval fenyegette meg az iraki kurdokat és bojkottal az Európai Uniót arra az esetre, ha Ciprus EU-elnök lesz.

A ma, vasárnap adásba kerülő Fareed Zakaria GPS című műsorban Erdogan nem lazított Izraellel szembeni álláspontján – kijelentette többek között, hogy a kétoldalú kapcsolatok „soha nem lesznek újra normálisak”, Törökországot igyekezett a térség új nagyhatalmának feltüntetni, és ebbéli minőségében meleg hangon szólt az amerikai elnökről.

Básár Asszad szíriai diktátorról szólva azt fejtegette, „az ember nem maradhat hatalomban pusztán kegyetlenség által (…) Ez a folyamat rövidebb vagy hosszabb ideig elhúzódhat Szíriában, de ha az emberek másként határoznak, akkor annak végbe kell mennie. Mint Egyiptomban, mint Tunéziában, mint Líbiában. Az emberek szabadok akarnak lenni.”



A NATO-tag Törökországot, amely uniós tagságra aspirál, a Nyugat és az iszlám világ közti hídnak tekintették – megbokrosodásáig legalábbis. Erdogan azon vezetők közé tartozott, akik fontosságuk okán szinte bármikor hívhatják az amerikai elnököt. Kettejük közt az idén eddig kilenc telefonbeszélgetés zajlott. Erdogan a CNN-nek azt állította, ő személy szerint kedveli Obamát és azt szeretné, ha 2012-ben is hatalmon maradna.


Erdogan kifejtette, nem kívánja a civilizációk összecsapását, inkább a civilizációk szövetségét, mivel a világnak elege van a háborúkból. A zsidó állammal szembeni szájkarate azonban folytatódott. A Mavi Marmara kalózhajó legénysége egy részének likvidálása kapcsán Erdogan leszögezte: „Ebben a helyzetben nem számít, kiről van szó, a demokráciát, a jogokat és a szabadságot meg kell védeni. Mi figyelmeztettük Izraelt. Ez ok a háborúra. Ez olyasvalami, amit senki nem tehet nemzetközi vizeken. De mint nagy állam, mi nagyon megbocsátóak vagyunk. Ezért bizonyultunk annyira türelmesnek.”


(Nagyon megijedtünk; az ünnepek után rögvest el is fogunk ájulni.)